法评历代奇案·南朝宋
他是我国山水诗派鼻祖，《宋书》赞其“文章之美，江左莫及”，《南史》认为其才名“江左独振”。然而，他却因做官期间不理政务、遨游山水而屡遭诬陷，最终被朝廷处死。
他就是南朝宋国诗人谢灵运。
魏晋风骨
公元385年（当时还是东晋），谢灵运出生，其祖父是东晋名将谢玄。其父谢瑍不聪，很早病逝。谢灵运则自幼聪明过人，谢玄对亲朋好友说：“我生了（愚笨的）谢瑍，谢瑍怎能生出（如此聪慧的）谢灵运呢？”
据《宋书》记载，谢灵运年少时就勤奋好学，他博览群书，文章异常优美，江南地区无人能比。谢灵运承袭祖父谢玄爵位，被封为康乐公。
公元416年，刘裕率军北伐长安，骠骑将军刘道怜留守建康，31岁的谢灵运被任为咨议参军，后转任中书侍郎、黄门侍郎等职。
公元420年，57岁的刘裕迫使晋恭帝司马德文禅让，登基称帝，国号大宋，史称宋武帝。谢灵运身为名士，始终保留魏晋文人落拓不羁的性格，对当时的礼法制度并不完全遵从，这让刘裕对他心存不满，只将其当作文士对待，并不重用其参与政事。
谢灵运发现自己不被赏识，遂写诗表达内心愤懑。
当时刘裕次子、庐陵王刘义真喜好文章典籍，十分欣赏谢灵运的才情与性格，两人交往密切。
公元422年6月，刘裕病死，刘义符即位，史称少帝，朝政大权掌握在司徒徐羡之等托孤大臣手中。托孤大臣们因宋少帝热衷玩乐将其废黜、杀死，又把与谢灵运关系密切、与徐羡之关系不和的庐陵王刘义真杀死，改立刘裕第三子刘义隆为帝。谢灵运为此对徐羡之等人提出尖锐批评，徐羡之等人深感忧虑，便将他外放为永嘉太守。
不理政事
谢灵运素来热爱山水，任永嘉太守后对政务不再用心，一有时间就遨游山水，一见美景就赋诗咏怀，留下诸多山水佳作，甚至出现过十天半月不回府衙处理公务的情况。
在永嘉郡任职仅一年，谢灵运便称病离职。
谢灵运甚至因热爱山水发明了一种登山木鞋，上山时可去掉前齿，下山时可去掉后齿。
公元426年，宋文帝刘义隆即位，征召谢灵运为秘书监，但两次征召他都不应命。一年后，宋文帝处死徐羡之等权臣，又让光禄大夫范泰写信敦促鼓励谢灵运，谢灵运才出来就职。
宋文帝让谢灵运整理秘书省的图书，补正遗漏，又命他撰写《晋书》。
谢灵运自负有才，有自己的从政理想，但宋文帝主要是召他宴饮，与他谈诗赏文。反观王昙首、王华等人，名声地位均不如他，却都被委以重任，这让谢灵运心中很是不平，为此时常称病不上朝。
他在府中挖池筑篱，种竹栽果，还时常出城游玩，且出游时既不上表奏闻，也不请假。
宋文帝见此，婉劝其自行辞职，谢灵运照办。临行前，他还上书劝宋文帝北伐黄河以北地区，收复失土，当然无果。
元嘉五年(428年)，谢灵运回到家乡后，依旧热衷山水。据《南史》记载，他在山水间写诗作赋，诗作传到京城引得时人争相抄写。
屡被弹劾
谢灵运的老家会稽城城东有一湖，名回踵湖。谢灵运回乡后，上疏请求将其改为稻田，得到朝廷批准。但会稽太守孟顗认为，回踵湖距城郭很近，改作稻田不能物尽其用，坚决不执行朝廷命令。谢灵运见此，转而要求将始宁县的岯崲湖改作稻田，再次遭到孟顗抵制。
谢灵运认为孟顗笃信佛教，因担心改造湖泊会杀害湖中鱼虾而抵制湖泊改田，不是以利民为目的，故轻蔑地对孟顗说：“得道成佛需要有慧业，你升天一定在我前，但成佛必定在我后。”孟顗闻言大怒，从此和谢灵运结下深仇大恨。
此后，孟顗上疏奏报谢灵运图谋不轨，并私自调用本郡军队抵抗朝廷。谢灵运听说后，飞骑进京上书：“我归家养病至今已3年，平日远离城郭居住，鲜与世人打交道，多活动在偏僻的山岩之间，几乎和外界中断联系。我只想修身养性，平静过完余生。然而，我突然得知会稽太守孟顗上疏弹劾我谋反，深感惊异，若有确凿证据证明我背叛圣上、大逆不道，我心甘情愿被判处死刑，以正国法。”
宋文帝知道谢灵运被太守诬告后，未判其有罪，但不想让他再回会稽，遂让他任职临川内史，将俸禄增加到两千石。谢灵运赴任后仍然如故，不理政事，纵情山水，所以再次被弹劾。
朝廷派郑望生逮捕谢灵运，谢灵运率奴仆挟持郑望生一起逃跑。他写诗道：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。”最后他被逮捕，押送到廷尉那里定罪。
廷尉上奏说谢灵运率部众谋反，应处死刑。宋文帝爱惜其才华，只想免去其官职而已。彭城王刘义康坚持说不应宽恕他，宋文帝遂下诏说：“谢灵运罪过深重，确实应该判处死刑。但念他祖父谢玄有功，免死充军广州。”
谢灵运被流放后的元嘉十年(433年)，秦郡府将宗齐途径涂口（今江苏六合县瓜埠口）桃墟村，看见有六七个人在路旁说话，认为这些人形迹可疑，并立即报告了郡县长官。官兵与宗齐一同前去抓捕，将这些人全部关入监狱。其中一个名叫赵钦的人，供称同村的薛道双以前和谢灵运共过事：“去年九月初，薛道双曾提及‘先前做临川内史、现在犯法充军广州的谢某，给我们钱财，叫我们买弓箭刀枪盾牌等武器，结交乡里健勇之士，在三江口劫救谢某，若成功，大家都有功’。薛道双纠集众人准备劫持谢某，但未成功。”有关部门将此口供上奏朝廷，谢灵运遂被宋文帝诏令就地正法，终年48岁。
谢灵运临死时写诗咏叹：“龚胜无余生，李业有终尽。稽公理既迫，霍生命亦殒。凄凄凌霜叶，惘惘冲风菌。邂逅竟几何，修短非所悯。送心自觉前，斯痛久已忍。恨我君子志，不获岩上泯。”
孤证难信
谢灵运极具个性。《宋书》认为，谢灵运作为“兴会标举”的标志性人物，“垂范后昆”。南朝文学批评家钟嵘《诗品》亦认为谢灵运为“元嘉之雄”。唐代诗人李白在《留别金陵诸公》一诗中更叹：“地扇邹鲁学，诗腾颜谢名。”然而就是如此一位诗人，竟因一人口供被处死。
史书记载，会稽太守孟顗的上奏是诬告；谢灵运任职临川内史后，不理政务，又被弹劾，谢灵运应负怠于履职的行政责任；朝廷派郑望生逮捕谢灵运，谢灵运率众挟持郑望生逃跑，构成拒捕或非法拘禁罪，罪不至死。至于其所赋之诗并不能作为叛逆证据，最终，其竟被赵钦一人的口供害死，实属冤屈。因为，重刑之下，口供易得，而且一人的口供，纯属孤证，孤证不能单独作为定案根据。
对谢灵运之死，清末民初历史学家蔡东藩在《南北史演义》中认为：“谢灵运之被诛，当时谓其逆迹昭著，而史官独以恃才凌物，为其致祸之由，诚有特见。灵运一文人耳，吟诗遭忌，锻炼深文，刑重罚轻，已为可悯。”此言可谓一针见血。
正是：名高难过谗言关，屐齿寻遍春山。池塘春草梦中看。宦情本淡薄，诗境自清寒。诬告几番成利刃，魂断刑场不堪。千年犹说冤狱惨。空谷响流湍，江海逝远帆。
（何能高）