原标题：曾巩：平生不羡凌烟像，但使清风载政声
——“古代文人的法律情怀与跌宕人生”系列报道之十三
他始终按《宋刑统》等法律规定严格执法、司法，刑罚公平、适中，做了诸多为百姓所称道的好事实事
他是唐宋八大家之一，写了无数流传千古的散文与诗词。他从太常博士之子，一朝沦为罪臣之子；他闻名天下却屡试不第，历经15年科考失败后，好不容易高中进士，又从司法参军干起，先后在鲁、浙、赣、闽、皖、冀六省七州府任职，被人认为仕途坎坷、未能得志。但他心怀天下苍生，巧施对策治理地方，消灭了“霸王社”等强盗组织，推出诸多新奇措施救助灾民；依照宋代律法公正审理了一大批案件，为民造福。他“修身、齐家、治国、平天下”的生动实践获得青史和诸多百姓的称道。他就是被《宋史》及欧阳修、王安石等众多大家盛赞的“南丰先生”曾巩。
历代名家评价曾巩。
从天下闻名到屡试不第
公元1019年，曾巩出生在北宋建昌南丰（今江西省南丰县），字子固。其父曾易占，于曾巩5岁时就考中进士，历任如皋、玉山等地知县，最后官至太常博士。曾易占为官刚正，颇有政绩。
跟随父亲一起生活的曾巩，热爱读书、擅长写作。据《宋史》记载，他自幼聪明敏锐，几百字的古文，读一遍就能倒背如流。11岁时，试着写《六论》，提笔而就，文辞很有气势。
18岁时，他在父亲的陪同下赴京都汴梁参加科举考试，遇到了一同参加考试的江西临川人王安石，他们谈古论今，一见如故，结为挚友。他拜欧阳修为师后，向其推荐了刚认识不久的王安石。
不料同年，其父曾易占遭人诬陷，被发配广南衙前编管。在途经洪州僧寺借宿时，曾易占在该寺题诗“今朝才是雪泥乾，日薄云移又作寒。家山千里何时到，溪上梅花正好看”，表达了其几经挫折，但始终乐观豁达的态度和思念家乡的深情。此后他在被贬地从容著述，深受时人称道。
从太常博士之子，到罪臣家属，18岁的曾巩切身体会到司法不公所带来的危害，这也为他日后为官公正司法埋下了伏笔。加上当年科考失败，他更加发奋地读书、著述。19岁时，他所写的文章已名动四方。他曾赋诗《咏柳》：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”他以《西楼》为题：“海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。”
20岁时，他进入太学读书，并写出《时务策》上书欧阳修。欧阳修看到后大为惊异，后在《送曾巩秀才序》中公开推崇：“曾巩文章中的鸿篇大论，固然已经高耸入云、气魄雄伟、出类拔萃。而即使是那些短篇小品，也完全合乎法度规矩、精当得体。”
此后，他与王安石、范仲淹等常有书信来往，相互议论时政，畅谈为人处世等心得，自此更加闻名天下。但他长于策论，却不擅应试时文，因此屡试不第。
庆历七年（公元1047年）中秋，29岁的曾巩，与因支持范仲淹改革被贬至滁州的恩师欧阳修同游醒心亭，写下《醒心亭记》。文中剖析了欧阳修之乐的三重境界：“公之乐”不在山水风物，而在于君明民安、天下太平、万物各得其所的理想。山水不过是欧阳修寄怀的载体，真正的乐，系于心怀天下苍生。这其实也是曾巩自己的人生理想。
同年，曾巩父亲病逝，他只好辍学扶棺回归故里，安葬父亲，侍奉继母。曾巩从小就孝敬父母，与兄弟姐妹友爱。其父去世后，他侍奉继母无微不至。在家境衰败、躬耕南丰的日子，他面对“田瘠岁凶，所收不足以饱”的困境，没有消沉，而是毅然挑起赡养继母和抚育四个弟弟、九个妹妹的重担。即使食不果腹，衣不蔽体，他仍坚持传统士大夫的耕读传家之路。据《宋史》记载，曾巩弟弟和妹妹的读书、出仕和婚嫁，全都由他出力操办。
他白天开荒种田，夜间教导弟妹读书。在辛苦的劳作之余，他还写下大量散文和诗作。他以《晚望》为题写下：“蛮荆人事几推移，旧国兴亡欲问谁。郑袖风流今已尽，屈原辞赋世空悲。深山大泽成千古，暮雨朝云又一时。落日西楼凭槛久，闲愁唯有此心知。”
公元1052年，他以《追租》为题写道：“山下穷割剥，浮费义可削。暴吏理宜除，时议废量度。”为补贴家用，他替人抄书，甚至变卖祖传典籍。他将儒家“修身齐家”的准则化作行动，亲自为弟弟、妹妹讲解经义。他以欧阳修、王安石等人的策论为范本，摒弃华而不实的时文，专攻经世致用之学。即便病重咯血，仍伏案苦读。他在《冬夜即事》中自嘲：“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。”
面对15年科考失利，族人讥讽，他在《学舍记》中写道：“母亲的意愿以及弟弟的婚事、妹妹的出嫁，四季的祭祀，亲戚故旧的问候，官府赋税的缴纳，这都是我忙忙碌碌而仍感力不从心的事情……我只能趁着空闲的时候，带着书本学习，对于立身处世、治理百姓以及世间应用的各种利弊得失，虽然也考察研讨、讲解探究，但总有做不到的地方。因此没法专心致志精雕细琢文章，来承载内心难以表达的情感，并追赶古代的文人而与他们并驾齐驱，以满足我的喜好和仰慕——这就是我自己回顾反思而感叹的地方……我身处偏僻简陋的小巷、穷困的屋子，穿着粗布衣服，吃着粗糙的饭食，喝着苦菜汤，虽然穷困却安于其中。”
邻居对此不解，他淡然处之：“心中有志，陋室何妨？”
他在《墨池记》中借王羲之洗笔成池的典故，提出“非天成，唯精诚”的至理。因为他的努力与坚持，曾家子弟的读书声从未断绝。
欧阳修赞其“水之江汉，星之北斗”，王安石更直言：“曾子文章世稀有。”
现代名人评价曾巩。
从量刑适当到饥荒救民
嘉祐二年（公元1057年），39岁的曾巩又与其弟曾牟、曾布，堂弟曾阜从南丰长途跋涉来到汴梁参加会试。当时主持会试的主考官正是他的老师、知礼部贡举欧阳修。欧阳修一反当时盛行的华丽、晦涩、故作高深的文风，坚持以古文、策论为主，诗赋为辅命题，结果，曾巩四兄弟和苏轼、苏辙兄弟以及程颐、程颢兄弟等一同高中进士。
同年，在地方任职的王安石被朝廷调到京都担任度支判官，并上万言书《上仁宗皇帝言事书》，系统提出了变法主张，但未引起宋仁宗的重视。阔别十余年，曾巩和王安石重逢，他再度将王安石当面引荐给欧阳修，使两位神交已久的文学巨擘得以首次相见。
对此，曾巩事后专门给王安石寄诗：“忆昔相逢在帝畿，十年离索两心违。如今白发相逢处，犹有青灯共夕晖。”
次年，他获任太平州（今安徽省当涂县）司法参军。《宋史》记载，到任后，他“以明习律令、量刑适当而闻名”。
一年后，他由老师欧阳修举荐赴京师任馆阁校勘、集贤校理。这是古代士人在皇帝身边工作，并步步高升甚至出任宰相的必由之路。欧阳修对其期待甚高。曾巩在皇帝身边担任此职，却一心沉入工作之中，理校出《战国策》《说苑》《新序》《梁书》《陈书》《唐令》《李太白集》等大量古籍，对历代典籍做了大量整理工作，并撰写了大量序文，成效显著。
治平四年（公元1067年），历任判登闻鼓院、任直史馆等职的苏轼，因父亲苏洵病逝，在四川眉山老家守孝。当地黎生、安生久闻其大名，专程拜访。苏轼读了他们的文章后，让他们带着文章到京师向曾巩请教。黎生、安生两人见到曾巩后，反复述说他们的写作不切合实际，被同乡笑话，请求曾巩指点。曾巩为此写下《赠黎安二生序》，自谦他自己“才是世间最不切合实际的人，只知道相信古人，却不知道符合世俗；只知道圣贤之道，却不知道与世俗同流合污”，并力劝他们：“不要急于解除同乡的疑惑，那么这样，必定能够选取到正确的途径。”
两年后，曾巩出任《宋英宗实录》检讨官，不久后被外放越州（今浙江省绍兴市）任通判，此时曾巩已50岁，并在皇帝身边工作了9年。据《宋史》记载，他一到任，即发现当地饥荒严重，而朝廷所设常平仓的粮食及发放额度远不足以救济百姓；并且，当时城乡管理非常严格，乡村百姓不得到城里购买粮食。曾巩左思右想，遂下令发布告示，要求越州所属各县，劝告富人如实上报存粮。后获知所有富家存粮有15万石，曾巩即令各富家按比常平仓粮价略高的价格卖给百姓粮食，不得任意囤积居奇、抬高价格。
为了做好救灾的宣传工作，减少不必要的阻力，他以《越州赵公救灾记》为题，动情介绍衢州乡贤、资政殿大学士赵抃出任越州长官时为救灾所做的工作。他写道：“熙宁八年（公元1075年）夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，在百姓未被饥荒所苦之前，赵公就下文书询问所属各县遭受灾害多少乡，百姓能够养活自己的多少户，应当由官府供给救济粮的多少人，可以雇用民工修筑沟渠堤防多少处，仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以征募出粮的富户有多少……让各县呈文上报知州，严谨细致地提前做好准备。州县官吏登记报告，全州孤儿、老人、患病、体弱不能养活自己的共有2.19万余人……赵公担心领米的人太多会相互践踏，又让男女在不同的日子领米，并且每人一次只能领两天口粮。他又担心乡民将流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点共57处，就地便能领粮，并通告大家，离开自家（投亲、逃荒）的不发给粮食……调出官粮共5.2万余石，低价卖给百姓。设置卖粮点共18处，让买粮的人就像领粮一样方便。又雇用民工修补城墙4100丈，费工3.8万个，计算他们的佣工后发给工钱。愿意出利息借钱的老百姓，官府劝富裕人家尽量借钱给他们，告诉富人等百姓庄稼成熟，官府出面责令他们偿还。被抛弃的男女孩童，全部让人收养。第二年春季，瘟疫很严重。官府设立病院，安置无家可归的病人。招募两位僧人，把照料病人的医药和饮食委托给他们，让那些病人不失去依靠。对不幸死亡者就地安葬。按规定，遇灾年给穷人发放救济满三个月就要停止，这年发放到五月才结束。有不便行公文处理的事情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属。赵公在这段时间，劳心劳力，从未懈怠，事无巨细必定亲自处理。给病人吃药吃饭的开销花的多是自己的钱……他的施政虽然只在越州，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，却足够传给后人……我特意到越地，收集到赵公的一套办法，将其详细记载，用来宽慰越州人对赵公的感激之情，使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年时，能推行赵公已经试行过的办法，救灾的章程条例顷刻就能制定好。”
在曾巩的努力下，乡村百姓得以就近买到粮食，粮食出现富余，没有出现饥荒之年百姓饿死的情况。曾巩又令官府借给农民种子，让他们随秋季的赋税一起偿还，农事因此没有荒废。
曾巩纪念馆大厅。
从严惩恶霸到公正司法
数年后，曾巩被朝廷调任齐州（今山东省济南市及其周边地区）知州。据《宋史》记载，到任后，他把严惩奸恶、迅速打击盗贼作为施政的根本。曲堤有个恶霸名周高，横行霸道，残害无辜，其势力足以影响当地诸多权贵和豪绅，当地的州县官吏都不敢追究其违法犯罪行为。曾巩经周密的调查后，下令将其逮捕，依法处置。
一伙人在章丘乡村聚众结伙，号称“霸王社”，杀人劫财。曾巩下令让百姓组成“保伍”，监视盗贼行踪，遇盗贼来犯就击鼓求援。结果，每次都能抓获“霸王社”成员，经如此惩治，“霸王社”被消灭。
葛友是官府追捕名单上的一名强盗，一日主动到官府投案自首。曾巩经简单审问，记录在案后，立即安排他好吃好喝，还送给他衣帽，给他配备车马随从，让他带着悬赏金帛在境内四处游走显摆。如此行为立即形成了空前的广告效应。诸多强贼听说后，纷纷到官府投案自首。《宋史》认为，曾巩如此宣扬此事，主要是想离间分化盗贼团伙，让他们相互提防、相互告发，不能再纠合在一起。《宋史》记载，通过治理，齐州人从此夜不闭户，都能安稳睡觉。
此后，曾巩受命调任洪州（今江西省南昌市）。又遇当地瘟疫盛行，他命令各县、镇、驿亭都储备药品以备急需，驻地士兵和百姓生活困难无法养活自己的，全部安置到官舍，供应他们饮食衣被，分派医生救治。他还记录病人治愈和死亡的人数，以此作为考核属地官员优劣的依据。
不久，朝廷派遣大军征讨安南（今越南），朝廷要求，大军所经州郡，必须准备上万人的物资供应。其他地方的官吏趁机暴征苛敛，诸多百姓负担不起。曾巩却提前安排妥当，大军过境时，街市上照常营业，百姓几乎没有察觉。
后来，曾巩升任直龙图阁、知福州。当时南剑州将乐县（今福建省将乐县）有个叫廖恩的强贼，虽已受赦免而出降，但其余党溃散后又重新聚合，暗中勾结，连跨数州作案。曾巩用计谋将一些凶悍的头目逐一收服，随后主动前来投案自首的有200多人。
从推选主持到深得信任
据《宋史》记载，曾巩在福州任职期间，发现福州佛寺很多，僧人们因寺庙富饶，争抢住持之位，行贿请托之风横行。曾巩调查后，下令让僧徒们互相推选，将选定者登记在册，按次序递补。同时在府衙公开授予委任文书，退回私下赠送的谢礼，以此杜绝身边人借机求取私利的弊端。
福州当时没有官员的俸田，官府每年靠卖菜园里的蔬菜获得收入，通常达三四十万钱。曾巩说：“太守与百姓争利，这怎么行呢？”他废除了这种做法，后来接任的官员也不再收取这笔钱了。
数年后，曾巩调任明州（今浙江省宁波市）、亳州（今安徽省亳州市）、沧州（今河北省沧州市）三州知州。他早就才、名震动天下，却长期辗转各地任职，世人都认为他仕途坎坷、未能得志。当时一批后辈新锐纷纷出头，曾巩却对此淡然。
他始终将百姓的利益放在心上，除了做好地方治理工作，将人生的志趣放在治学与著述之上。他写文章，引古论今，纵横捭阖，越写越好。
公元1077年，是王安石第二次罢相后的第二年，宋神宗赵顼改年号为“元丰”，从幕后走到前台，亲自主持变法。三年后，曾巩经过京城，入朝奏事，受到宋神宗召见，君臣交谈极为欢畅。宋神宗遂对其极为优宠，将其留下负责考核武官选任的机构。他上书议论国家财政经费问题，神宗说：“曾巩认为节约用度是理财的关键，世上那些谈论理财的人，都没有讲到这一点。”
当时，王安石虽已罢相，在南京半山园闲居，但反对变法的大臣对其依然批评很多，并借批评王安石反对宋神宗继续推行变法。曾巩19岁就与尚未知名的王安石交往，并将他推荐给欧阳修。但当王安石担任宰相后，曾巩却与他在变法的推行措施上有着不同看法。宋神宗想了解变法的成效与利弊，遂在召见曾巩时，问：“王安石此人如何？”
曾巩回答说：“王安石的文学和品行节义，不比扬雄差，但因为吝啬，所以比不上扬雄。”
宋神宗说：“王安石向来轻视富贵，为何说他吝啬呢？”
曾巩说：“我所说的吝啬，是指他勇于作为，却吝于改正过错。”
神宗认为他说得有理，打算重用他，但在征求宰相意见时，宰相吕公著却对宋神宗说：“曾巩的品行节义不如政事，政事不如文章。”因此未能获得重用。
元丰四年（公元1081年），朝廷认为曾巩的史学才能比得上士大夫，适宜掌管五朝史事，遂加授其为史官修撰，判太常寺兼礼仪事。据《宋史》记载，宋神宗认为，宋太祖、宋太宗、宋真宗三朝的《三朝国史》和宋仁宗、宋英宗的《两朝国史》都是各自成书，应当将二者合为一部，便任命62岁的曾巩为史馆修撰，专门主持这项工作，并且不按惯例由宰相来总领此项工作，以示对曾巩的信任。
不久，宋神宗推行官制改革，恢复唐制三省六部。元丰五年（公元1082年）四月，曾巩擢拜中书舍人，负责起草皇帝诏令。曾巩认为自己年岁已老，特别推荐朝奉大夫、知亳州刘攽担任此职，他上书称刘攽“广览载籍，强记洽闻。求之辈流，罕有伦比”。但宋神宗没有同意。当时从三省到各部门的官职，选拔任命全部焕然一新，委任状每天多达十几份，每份都要针对任职者的特点来写，曾巩拟写的诏书文辞典雅、简要而周全。
不久，他又掌管宋延安郡王（即此后即位的宋哲宗）的牒奏事务。按此前惯例，此类事务应由翰林学士负责，宋神宗却特别将此事务交给曾巩，足见其对曾巩的信任。
同年九月，曾巩因母亲去世而离职回家安葬母亲，并按制守孝。
元丰六年（公元1083年）四月，曾巩卒于江宁府（今江苏省南京市），终年64岁。
曾巩抚育的诸弟后来都很有成就。其三弟曾布后任北宋宰相、其四弟曾肇也历任中书舍人等职，因蔡京得势，疯狂打压能力比自己强的异见人士，曾氏兄弟未能幸免。他们在逆境中的耕读家风，始终受到历史和百姓的称道。
从百姓称道到流芳千古
曾巩29岁父亲死后，以柔弱的肩膀承担起14位老幼家庭成员的生存发展重担。在困境中，他不仅坦然面对族人、邻居的讥笑，还十五年如一日在困苦中耕读持家，带领诸弟妹一起刻苦攻读，终于创造“五子登科”的辉煌，一众子弟皆成为国家的有用之才。
在任职司法参军和辗转鲁、浙、赣、闽、皖、冀六省七州知府时，他始终按《宋刑统》等法律规定严格执法、司法，刑罚公平、适中，做了诸多为百姓所称道的好事实事，受《宋史》等诸多史书称道。
《宋史》认为，曾巩著书立说行文舒缓而简洁，深奥却不晦涩，卓然自成一家，非常难得。其以儒家学者身份而具备能吏之才。北宋中叶，在文学、法令、治理等方面，都有精通其道的人，像曾氏这样的家学传承，具备了两汉时期的遗风。
【结语】
正是：日夜耕读志未更，风急雨骤力独撑。墨池尚记勤学苦，宦海长怀济世诚。法肃奸盗施妙策，赈救灾荒慰苍生。平生不羡凌烟像，但使清风载政声。
（文/何能高 图/赋有）