有幸读到中国出版集团华文出版社2025年7月出版的《学思行杂记：站在人生长河中思考》一书，深感此书就像是作者王增勇（笔名王熙元）的一幅自画像，以文字形式记录了他的所思所想、所言所行。作为一位学者型领导干部，他的专业并非文学，而是在繁忙的工作之余笔耕不辍，以跨学科的努力为读者提供了精神食粮。他出身贫寒而不自弃，身居高位而不懈怠，虽然靠读书改变了命运，却不满足于工作和生活现状，而是繁忙的工作之余把学到的知识、思考的问题、践行的成果一字一字记录下来，并结集出版。全书分为《新通书》《学思行》《附则》三个部分，文风平实克制，叙议相融，在一本书中呈现出了三层生命境界，照见了不同的历史镜像与别样的人生图景。
通过读书学习达到较高的精神境界，在工作实践中实现文明传承，是个人融入历史的最好方式。精神境界是人区别于普通动物的最明显特征，指人的意识、思维活动及心理状态。“人是要有一点精神的”（毛泽东），精神境界高还是低，一般不能靠自我标榜，而是通过喜欢读的书、擅长做的事、喜欢说的话等方式自然而然表现出来。作者没有刻意强调自己多么热爱读书，多么钻研学问，而是默默地写下了洋洋洒洒数千字的《新通书》，结合自己的证悟，对周敦颐的《通书》中未明旨意进行了补充和校订，这太不简单了。且不说周敦颐位列“北宋五子”之首，被公认为“理学开山鼻祖”，当年写下的《太极图说》《爱莲说》等名篇至今还被广为传颂；也不说作者先读军校本科，又读军事学硕士、法学博士，工作岗位也并非文史哲；即使是文科相关专业的人，又有多少能把《通书》研读得如此透彻？又有多少能结合实际进行“创造性转化、创新性发展”？最关键的是，作者不只是研究《通书》，还把其中艰深难懂的语句转化成做人的道理、做事的标准、做官的规则，悟深悟透，并用以指导自己的生活与工作，从而活出了不一样的人生。常言道，“鸟欲高飞先振翅，人欲上进先读书”，读书学习是提升精神境界的最有效手段，《学思行杂记：站在人生长河中思考》将作者所写《新通书》作为开篇，立意高远，一锤定音，对后两部分《学思行》和《附则》起到了统领作用。换言之，书中内容有《通书》打底，无论学、思还是行，都按照先贤的精神境界要求自己，都把自己的精神世界向读者敞开，这正是本书最值得一读、最给人启发之处，也正是以这样的方式传承了中华文明。
在关系变化中达到一定的思想高度，从所学所悟中实现心灵提升，是个人感知历史的最好途径。思想是客观存在反映在人的意识中形成的观点及观念体系，家庭环境、亲子关系、成长经历、教育背景等都可能对人的思想观念产生影响，并以不同的价值观表现出来。作者吸收了周敦颐《通书》中的诚意、正心等观念体系及传统儒家关于修身、齐家、治国、平天下等的主张，正确对待自我与他人、与社会的关系，在《学思行》及《我的六十载旅程》等章节的文字中表现出较高的思想层次。其中文章可以分为三类：一类是直接立论，观点鲜明。如《“三不朽”与立身处世做学问》下笔直接指出“社会上有一些追名逐利的不良行为”，强调“这与中国传统文化所信奉的‘立德’‘立功’‘立言’相去甚远”，接着分段展开论述并得出结论。《“君子慎独”四论》从“立诚正心、反身以诚”，“独立思考、正本清源”，“明善诚身、实事求是”，“回心乡道、移风易俗”四个方面对“君子慎独”进行了阐述。《如何提升人生格局及拥有大格局人生的显著特征》从不同人对“格局”概念的不同理解入手，先谈“拥有大格局人生的显著特征”，再谈“如何提升人生格局”。《信仰与奋斗》先强调“人一定要有信仰”，后论述“人一定要脚踏实地地奋斗”。观点鲜明，言之有理，论之有据。第二类是反向立论，直击要害。在《关于人生冲突和挑战的再思考》一文中，开头介绍一位朋友受到单位同事的诬陷诽谤，但时间证明了这位朋友是清白的，作者由此提出应对人生波澜的三个对策，即“退避三舍”“画地为牢”“请君入瓮”。《狐群狗党》开篇指出“朋党问题”自古就有，实为利益集团，消弥狐群狗党难度极大，但决不姑息。第三类是非虚构写作，《6.29反劫机亲历记和意外收获》《东方智慧——中医与“身体修理学”》等，记述自己亲身经历的劫机事件、自己的家庭、爱人等，娓娓道来，如话家常。全书文章体裁不同，长短不一，却保持着一贯的思想体系，那就是深得周敦颐君子之风的影响，将阴阳、五行等范畴与“诚”相融合，实现了天道与人性的统一，即以“诚”为“五常之本、百行之原”，主静与无欲，并落实在工作、生活及写作中。
在本体层面活出想要的人生，通过自身努力树立奋斗的榜样，是个人照见历史的最好载体。从本体层面说，人作为人，生活不只是像普通动物那样“生下来、活下去”，而是通过遇到的人、经历的事，获得生命的质量，让读者了解怎么才能活出想要的人生。这或许是写作最直接、最重要的意义所在。钱、权、名、利等物质层面的概念对于一些人来说固然重要，但对于生命本身来说则是身外之物，因此并非作者写作的重点，他细致记录的，是自己的出生、成长、求学、事业、家庭等各个方面，对于重要的人生轨迹、关键节点、感恩的人、难忘的事，他着墨较多，情真意切，让读者感受到了作者在字里行间融入的情感、传递的力量。他出生于河南省邓州高集镇王庄村一个普通农家，小时候兄弟姐妹多，家里不富裕，所以他努力读书，顺利考到了军校读本科，后来又读研读博。在出门求学、毕业入职、工作生活等过程中，他多次遇到贵人相助，对此他在书中如数家珍，关键时候大都能如鱼得水，有时偶而遇到波折，也能化险为夷。比如1986年大学毕业拿着介绍信到北京的单位报到，却被告知“今年没有进人计划”，经过交涉，他不但留了下来，还通过自己的努力工作受到了领导赏识（《我的六十载旅程》）。又如2012年6月29日，作者在新疆出差期间搭乘CS7554航班从和田飞往乌鲁木齐，6名歹徒在航班刚起飞就实施暴力劫机，作者以自己在军校读大学期间获得的专业知识积极参与反劫机行动，与机组工作人员及其他乘客共同与歹徒斗智斗勇，终于取得了胜利，荣立二等功，被媒体及社会各界称为“英雄”，对此，他在《“6.29”反劫机亲历记和意外收获》一文中进行了客观平实的记录，还在《“英雄”是光荣的称号》一文中做了讨论：当人们总称他为“英雄”时，他的反应只是“微微一笑”，转而写道：“‘英雄’是光荣的称号，时代呼唤英雄”，接着引经据典谈了“有关英雄的一些论述”，又结合实例谈了“英雄是有分类的”，再以“时代呼唤英雄”为题抒发了感想，提出了希望。
纵观全书，作者既不堆砌华丽辞藻，也不营造高深理论，而是以文字照见历史与个人，先对传统经典进行重新理论阐释，再以各个文章构建“学思行”的框架，并通过诗词创作抒发情怀，形成了经典阐释、理论应用、实践指导、自我感知的逻辑闭环，且环环相扣：第一环，依托《新通书》的重释推动传统理学经典向当代治理与自我提升的工具转化。第二环，搭建了“学—思—行”的逻辑框架，其中“学”为根基，“思”为核心，“行”为主导。第三环，以“学—思—行”框架整合全书各个篇目，把有关的论述、记叙、诗词等均收进框架之内，使全书形成了一个有机整体，从个人、家庭、职业、社会等不同角度思考人与自我、人与他人、人与社会、人与自然的关系，提炼共性规律，实现了从个人写作到公共思想的关键跃升，令读者看到了一个普通农家的后代如何成为首都北京重要工作岗位的领导干部，从中获得启发和力量。
作者：王彦霞
单位：北京联合大学艺术学院、北京非物质文化遗产学院 北京
作者简介
王彦霞，北京联合大学艺术学院（北京非物质文化遗产学院）表演系教授。北京大学文学博士，中国传媒大学艺术学博士后。国际汉语诗歌协会副会长兼常务理事、全国毛泽东文艺思想研究会理事、北京市朝阳区作家协会理事、中国电影家协会会员、北京市文艺评论家协会会员。担任国家社科基金项目评审专家、中国艺术科学规划项目评审专家、北京文化艺术基金项目评审专家等。兼任山西吕梁学院、南京传媒学院、福建漳州职业技术学院等多所院校的客座教授。主要从事文艺学、戏剧与影视学、非遗研学、艺术康养疗愈等方面的研究、教学与创作。
主持国家社科基金项目《习近平总书记关于文艺的理论建构与实践模式研究》（2017-2023）、教育部社科基金项目《河南卫视“梨园春”栏目二十年间传承中原文化及其产业化研究》（2015-2018）、中国博士后科学基金面上资助项目《基于“艺术生产论”的中国电视剧艺术发展史》等多项，作为骨干参与国家社科基金艺术学项目、北京文化艺术基金项目等多项。著有《VR策划与编导》《中国电视剧创作史论》《文学理论向度研究》《实用影视欣赏》等专著、教材多部，于《人民日报》《光明日报》、CSSCI期刊等平台发表学术论文150余篇。