人民法治网浙江讯 近日，60集国学非遗真人实景微短剧《绛州娃娃唱大戏》在山西运城新绛县开机。新绛是《弟子规》作者李毓秀故里，也是国家历史文化名城，绛州鼓乐、澄泥砚、木版年画等非遗资源富集。
该剧采用“戏中戏”结构，讲述一群绛州少年排演实景剧《我们走进弟子规》的成长故事，把孝悌、谨信、尊师、友爱融入练功、排练与家庭相处之中，不做背书式说教。总编剧、总制片人肖霖生是国家一级编剧、影视制作人，毕业于北京师范大学，曾赴上海戏剧学院影视文学专业进修，长期深耕主旋律与现实题材创作，代表作有电影《今天是个好日子》《雕花的马鞍》《酸枣坡》《利刃之刀锋战士》等，作品多次获夏衍电影文学奖、华表奖、飞天奖、五个一工程奖。其创作习惯不是把口号塞进剧情，而是把地方文脉、少年处境、人伦冲突先还原成人物选择；此次落笔《弟子规》，恰是把蒙学经典从“诵读文本”转成“生活情境”。导演鲁晟勋，演员奇凌、訾富尔及少儿演员付展颜等参与创作，全部场景取景绛州古城原生街巷与戏台。
从法治类媒体视角看，《法治强国》刘一龙：这部剧的真正看点不在“把《弟子规》拍成剧”，而在它如何处理传统蒙学的现代转换。《弟子规》确有孝敬父母、谨慎言行、守诺不传谣等行为规范，但原典“勿”字密集、偏重弟子服从的旧底色，并不天然等于现代公民教育。传统家训中愚忠愚孝、压制质疑的内容不宜照搬；合理做法是取人伦关怀之核，去单向驯顺之壳。肖霖生主创团队提出“不板着脸讲道理”，把古训化进排练冲突与亲子沟通，方向契合当代青少年法治教育与家风建设的要求——规则意识应从“为什么这样待人”里长出来，而不是从“必须听话”里压出来。
更值得关注的是它与县域文化治理的接合。微短剧轻量、碎片、易传播，已成非遗出圈的有效载体。多地实践表明，一部与在地非遗深度绑定的短剧，能够有效带动当地文旅客流。《绛州娃娃唱大戏》把古城实景、少儿本色表演、非遗匠作绑进同一条内容链，有望形成“看剧—走古城—进非遗小院”的线下转化。新绛近年推进“政府修缮、社会认领、非遗入驻、传艺惠民”，10座非遗小院已把剪纸、澄泥砚、木版年画从展柜送回院落，剧集可视为这套模式的影像延伸。
边界也得说清：一是内容合规，《弟子规》解释口径须避开“愚孝”“无条件忍让”，对接《未成年人保护法》与家庭教育平等沟通原则；二是古城不能只当棚景，居民生活与非遗常态不能被流量挤占；三是非遗不能沦为背景板，传承人在场、游客可体验才算活化。
剧组计划10月完成前期拍摄，赴京后期制作，拟于2027年春节档上线。对法治文化报道而言，它的样本意义正在于此：若只追播放量，便是一部国学短剧；若能进班会课、进家长学校、进非遗研学，它才算把“弟子规故里”做成可复用的县域文化治理案例。
（冯章均）